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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    Sanskrit by Mervyn Sprung (1979), Prajna Press in Great Britain。 　　[17]印顺《中观论颂讲记》（台北：正闻出版社，1987），页30-31...那一方应该是绝对的标准，可以去鄙视或该俯首 　　一方，如此，才有可能真正朝向多元化的社会迈进。 　　页325 　　【引用书目】 　　中文 　　印顺《中观论颂讲记》（台北：正闻出版社，1987）。 　　...

    陈美华

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  • 皈依未来大慈悲父──“弥勒世尊”

    求断结”，精谓精纯，无恶杂故；进谓升进，不懈怠故。身心皆作种种利益一切有情的善业，但不是为了个人而念念在孳的急欲断除烦恼。若断除了三有的烦恼，则已超越了三界火宅，而不生兜率矣。印海法师在《上生经讲记》...“什曰：弥勒，菩萨姓也。阿逸多，字也。南天竺婆罗门子。”《法华嘉祥疏二》曰：“弥勒，此云慈氏也。过去值弥勒佛发愿名弥勒也。”《俱舍光记十八》曰：“梅怛，此云慈。俪药，此云氏。菩萨于慈姓中生，从姓立名，...

    慈德居士

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  • 略说弥勒禅法的修习

    是名菩提心。”而菩提心的生起，根源在于大悲心。能海上师在《菩提道次第科颂讲记》中设为问答解释说：“问：如何谓圆满菩提心？曰：一个众生不舍。”所以大乘修行，特重慈悲心...，或见住地。或见成就，清净国土。或见护持，如来正教。为大法师，得无生忍。某时某处，某如来所，受于无上菩提之记。　　 　　其二：弥勒代表的无缘大慈即中道正观 　　 　　隋智顗在《妙法莲华经文句》中...

    明夷法师

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  • 中观学知见书目举隅

    可自行检索冢本前揭书的相关部份。研读《中论》本颂，下列诸书也应备置︰ 　　75. 印顺法师著，《中观论颂讲记》，正闻出版社，民62。 　　76. 羽溪了谛编，〈中论本颂三种汉译对照表〉，收于︰《国译...法师的《中观论颂讲记》是多数国人研究龙树思想的入门书，而本书对国人中观思想的研究来说，有著极其深远的影响，但是无须讳言的，法师此书有其先天的限制，首先是在颂文的理解上但以什公之译为准，而未能在每一颂上...

    万金川

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  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    　　6. 印顺法师《中观论颂讲记》。台北：正闻出版社。1952。 　　7. 印顺法师《华雨集》〈中国佛教之琐谈〉。台北：正闻出版社。1993。 　　8. 李安德著，若水译《超个人心理学》。台北：...五阴相”。《大正藏》（台北：新文丰出版公司影印自《大正新修大藏经》）册30，23c。印顺（1952）《中观论颂讲记》,台北：正闻出版，p. 318。 　　[11] “诸佛或说...

    惠敏法师

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  • 果乘诸宗最胜方便之浅见

    就是如来藏学说，我仅在益西彭措堪布讲解《金刚萨埵修法如意宝珠》的讲记中看见过这种提法，原文节录如下：“禅宗、密法都是建立在第二转般若以及第三转了义唯识的基础上，在出离心、大悲心、菩提心、智慧上与显宗...辨了不了义论》，藏地对这个第三法轮，也有立名为如来藏光明法轮，并且说《法界赞》、实用（994、1482）、金刚三味经、入楞迦经、密严经、成唯识论、成唯识论述记、佛教思想299a、成唯识论里面说：“然...

    空　明

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  • 《入中论 十地品》之初探（上）

    七种智大，于一切种所知法中知见无碍，名一切种所知智净。”捁话虽如此，只说其说法度生之世智与佛相同，故云：智增上。法尊法师在《入中论讲记》页163说：“此地唯不能双照二谛，故不如佛。”而《瑜伽师地论》论...先受优婆塞戒及沙弥戒，在经论方面也要精研月称的《入中论》等等，须修毕显乘，再依阿底峡甘丹派的修学次第，受学密乘法门。垹另外，格西的考试步骤，也要精研月称的《入中论》。此论分十品，讲十地十行，特于第六品...

    陈汉洲

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  • 《中论》之缘起论

    自身来解决上开所提出之问题。　　有关《中论》的缘起思想，现代学者的研究成果可算相当丰富。以笔者所见而为本文所加以参考者，国内有：印顺法师《中观今论》、《中观论颂讲记》，万金川《中观思想讲录》，吴汝钧《...合会大小缘起性空，使佛法成为一贯性。　　【参考书目】　　印顺导师《中观今论》，台北，正闻，81/4修定一版。　　印顺导师《中观论颂讲记》，正闻出版社，民国81年4月修定1版。　　印顺导师《空之探究》，...

    释如源

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  • 佛耶对话三模式

    灵魂。人类通过对上帝坚贞不渝的信仰，最后获得了救赎。承认自己有罪，是基督教信仰的开始。与此相对应的，是佛教徒的“无明”观念。印顺法师《辨法法性论讲记》说：“众生所以...hellip;…为了传播佛陀的福音，我愿以身试法，以手指头为重赏，挑激当代佛教；但是面对基督神学、基督信仰的您们，我不敢这样讲，我必须先将双手收回来，免得十双手指头都不见了。”(p...

    吴言生

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  • 夏氏无量寿经会集本之研究与评论

    。’如是智慧猛利，信愿坚固之人，惟智者、永明、中峰诸大老，方所能堪，焉能位列下辈。此一心三辈，乃别有大人作略，超越常格，而得往生者。”近来净空法师承黄氏之说，于《大乘无量寿庄清净平等觉经讲记》云：“这...》民国．黄念祖著/华藏图书馆 　　12.《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记》民国．释净空著/华藏图书馆 　　（四）其他著作 　　《印光大师文钞》民国．释印光著/佛教书局 ...

    何炳仪 居 士

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